Китайская молодежь находит утешение в «цифровом ибупрофене» — милых персонажах, сталкивающихся с теми же проблемами
Китайская молодежь, сталкиваясь с давлением общества и жизнью в условиях тотальной слежки, ищет утешение в интернете. Появился целый жанр контента, который называют «цифровым ибупрофеном» — он помогает заглушить тревоги современной жизни. Об этом сообщает издание Phys.org.
Самый популярный пример — японский веб-комикс «Chiikawa» (2020), название которого образовано от японских слов «маленький» и «милый». Действие разворачивается в «постапокалиптической экономике фриланса»: маленькие эмоциональные существа выполняют работу (прополка, охота на монстров), сдают экзамены для повышения зарплаты, страдают от выгорания и избегают мошенников и монстров, но сохраняют позитив благодаря дружбе и вкусной еде.
В отличие от западных мультфильмов вроде «Симпсонов» и «Южного Парка», «цифровой ибупрофен» представляет восточноазиатский подход к социальной сатире, использующий милоту и сюрреализм. В этот ряд входят Агрецуко (2016) — красная панда, снимающая стресс от офисной жизни пением дэт-метала в караоке, и Гудетама (2013) — апатичный желток.
Персонажи отражают проблемы китайской молодежи: годы подготовки к экзаменам гаокао, работа по схеме 996 (с 9 утра до 9 вечера шесть дней в неделю), выгорание и экономический спад. В ответ появились движения «лежания плашмя» (тан пин) и «полный ребенок» — когда молодые люди бросают карьеру и живут с родителями.
Рост цифровой экономики принес и новые проблемы: онлайн-мошенничество, слежку и контроль за высказываниями. Неосторожный пост может привести к «чашке чая» — неформальной беседе в полиции. «Цифровой ибупрофен» становится аналогом желания «онеметь» перед лицом ежедневных вызовов.
Традиция милоты в Восточной Азии уходит корнями в японский «бум исцеления» (ияси) конца 1990-х — начала 2000-х, когда в ответ на экономический спад появились кошачьи кафе, массаж и аниме о мирной жизни, например «Ария» (2001) о девушке-гондольере на Марсе.
«Цифровой ибупрофен» — это «мягкий бунт»: крайняя пассивность и уход в детство как способ выразить недовольство требованиями взрослого мира. Такая форма сопротивления безопасна в консервативном обществе, основанном на конфуцианских принципах. Хотя «цифровой ибупрофен» лишь притупляет боль, он позволяет молодежи безопасно исследовать свое недовольство. Послание «Chiikawa»: добро есть везде, и не нужно многого — рядом друзья, а в конце дня всегда есть торт.
